«لاَحِظْ نَفْسَكَ وَالتَّعْلِيمَ.»

«لاَحِظْ نَفْسَكَ وَالتَّعْلِيمَ.» (تيموثاوس الأولى 16:4)

إحدى المميّزات التي تستحق انتباه في كلمة الله هي أن التعليم لا يعزل العقيدة عن الواجب. فمثلاً في فيلبي1:2-13. هذه قطعة كلاسيكية في العهد الجديد تتكلّم عن العقائد المختصة بالمسيح. نتعلّم هنا عن مساواته بالآب. تفريغ نفسه، تجسّده، كونه خادماً، موته ومجده اللاحق. لكن لا يقم هذا كمعتقدات دينية، لكن كتوجّه لأهل فيليبي ولنا ليكون لنا فكر المسيح. إن نحيا لأجل الآخرين كما فعل هو، سيزول النزاع والكبرياء. إن أخذنا لأنفسنا المركز الأقل كما فعل هو، يمجّدنا الله في الوقت المناسب. القطعة عملية جداً.

عندما أقرأ كتباً في اللاهوت النظامي أفكّر عادة بهذا الموضوع. في هذه الكتب يجمع المؤلّفون كل تعاليم الكتاب المقدس عن عقيدة الإيمان، إن كان من الله، المسيح، الروح القدس، الملائكة، ألانسان، الخطية، الفداء والخ. مع أن لهذه الدراسة قيمة معينة، يمكن أن تكون باردة جدّاً إذا عزلناها عن حياة التقوى. يمكن أن يكون الشخص بارعاً في العقائد عقلياً ولكن ناقصاً في شخصيّته المسيحية. إن ندرس الكتاب المقدس كما أعطانا إيّاه الله فلن نفصل ما بين العقيدة والواجب. كلاهما متّزنان دائماً منسجمان معاً.

ربّما أكثر المواضيع العقائدية التي انفصلت عن مسؤوليتنا الشخصية هي النبوّة. وقد يُعرض الموضوع بطريقة ليشبع حب الإستطلاع. أفكاراً مثيرة عن هوية ضد المسيح ربّما تجذب الجمهور لكن لا تنمي القداسة. لم يكن أبداً القصد من النبوّة أن تبهج الآذان بل لتشكّل الشخصية المسيحية. أعد جورج بيترز 65 طريقة التي فيها القصد من المجيء الثاني ليؤثر على عقيدتنا، واجبنا وشخصيتنا، ولا أشك في وجود أكثر من ذلك.

الدرس الذي نتعلّمه هو ألاّ نفصل ما بين العلوم اللاهوتية وبين التقوى العملية. في دراستنا الخاصة وكما في تعليم الكلمة للآخرين، ينبغي أن نشدّد على نصائح بولس لتيموثاوس، «لاحظ نفسك والتعليم.»

تسلم ايديك يا يويوووووووو
ع الكلمات الهايله دى
ربنا يباركك ويعوض تعب محبتك خير
«لاَحِظْ نَفْسَكَ وَالتَّعْلِيمَ.» 14052

ميرسي يا كيرووووووو
نوووووووورت
«لاَحِظْ نَفْسَكَ وَالتَّعْلِيمَ.» 771985